유가 사상과 유교의 국교화 -한나라의 정치를 중심으로-
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작성일 22-10-10 21:54
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이 같은 상공업의 발전과 상공인계층의 형성은 종래 서주(서주)시대의 봉건사회 속에서 농업만이 유일한 생산수단이었고, 거의 농민만으로 구성된 농업사회에서 새로운 계층과 새로운 경제가 대두되었음을 의미한다 …(To be continued )
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[철학]유가사상과유교의국교화
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다. 이에 따라 각지에 분봉(분봉)된 제후국은 봉건적 지배의 구속과 한계를 박차고 표면으로 부상하기 스타트하였다.
또한 사회 경제적으로는 종래의 혈연을 기초로 한 씨족공동체는 해체되고, 여기에서 방출된 씨족원(씨족원)은 자작(자작)의 소농민층(소농민층)으로 성장하였다. 이 같은 현상은 봉건제도에 의탁한 주왕실과 제후간의 군신 관계가 필연적으로 붕괴되는 것이었다. 종법(종법) 봉건제도(봉건제도)를 지배근간으로 한 주(주)왕실은 350여 년이 지난 뒤에는 무력의 약화로 인해 제후에 대한 공제력(공제력)을 상실하였다. 또한 우경(우경)과 철기 사용에 의한 농업 생산양식의 진보와 발전은 수공업과 상업을 발전시키고 상공인 계층을 새로이 형성시켰다.
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 춘추시대 유교의 발생과 그 이유
2. 유가사상이란 무엇인가
(1) 유가 사상
(2) 정치 사상
3. 유교의 국교화
(1) 한초의 정치사상
(2) 유교의 정치침투
(3) 유교를 지배원리로 택한 이유
(4) 한대 유교 흥륭의 이유
Ⅲ. conclusion(결론)
1. 춘추시대 유교의 발생과 그 배경
춘추전국시대는 정치적으로 혼란과 무질서가 난무하였던 격동의 시대였다. 그러므로 이 같은 추세 속에서 신흥의 열국(렬국)은 주권·영토·독립국가로 변모·발전하면서 상호 병립·항쟁하게 되었다.
