오리엔탈리즘
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작성일 23-01-10 10:39
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그러나 오리엔탈리즘은 이 한계를 넘어서 더욱더 나아갔다.,인문사회,레포트
여러자료를 참고로 정리해봤습니다. 그런데 20세기의 역싸가 동양의 내부에서 본질적인 change(변화)를 불러일으켰다고 하는 점을 오리엔탈리스트는 아직까지도 인정하지 않고 …(skip)
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레포트/인문사회
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다. 파리에서 산스크리트를 습득한 프리드리히 슐레겔은 이 두가지 특징을 보여준다. 오리엔탈리스트는 그 누구도 거의 예외없이 먼저 문헌학자로서 출발했으며, 봅프, 사시, 뷰르누프와 그 제자들을 낳은 문헌학상의 혁명이란, 여러 언어는 인도유럽어와 셈어를 2대 범례로 삼는 여러 언어족에 속한다고 하는 가설에 근거한 비교연구였다..레포트에 많은 참고 되었으면 좋겠습니다 점수도 당연히 A+받았습니다. 곧 (1)유럽에 대한 동양의 언어학적인 중요성을 인식하면서 새로운 과학적 자의식을 형성하는 것, (2)동양은 언제나 동일하고, 불변이고, 획일적이며, 근본적으로 특수한 객체라고 하는 견해에 결코 변경을 가하려고 하지 않으면서 그 주제를 구분하고, 다시 그것을 구분하고, 재구분하고자 하는 경향을 나타내는 것이다. 서양은 어디까지나 행위가이고 동양은 수동적인 反應(반응)자다. 그것은 동양을 단지 서양을 위한 구경거리로서 볼 뿐만 아니라 서양에 대해 시간적, 공간적으로 고정된 그대로의 존재로 보았다..레포트에 많은 참고 되었으면 좋겠습니다 점수도 당연히 A+받았습니다. 셈계통 민족과 기타의 ‘열등한’ 동양인에 대한 슐레겔의 혹평에 나타나 있는 인종差別(차별) 주의사상의 대부분은, 이미 유럽 文化 속에 광범위하게 퍼져 있던 것이었다. 다른곳에서 속지마시고 믿고 구매하신다면 좋은결과 있으리라 확신합니다
제1부 오리엔탈리즘의 범위
제1장 동양인에 대한 인식
제2장 상상의 지리와 그 표상
제3장 사업(Project)
제4장 위기
제 2 부 - 오리엔탈리즘의 구성과 재구성
제1장 재설정된 경계선, 재정의(定義)된 문제, 세속화된 종교
제2장 실베스트르 드 사시와 에르네스트 르낭-합리주의적 인류학과 문헌학의 실험실
제3장 동양체제와 동양에 관한 학문 - 어휘서술과 상상력이 필요로 하는 것
제4장 순례자와 순례, 영국인과 프랑스인
제3부 오늘의 오리엔탈리즘
제1장 잠재적인 오리엔탈리즘과 명백한 오리엔탈리즘
제2장 양식, 전문지식, 비전: 오리엔탈리즘의 세속성
제3장 현대 영국-프랑스의 오리엔탈리즘, 그 극성기
제4장 최근의 전개
1.대중의 이미지와 사회과학적인 여러 표상
2.文化관계정책
3.단순한 이슬람
4.동양인 동양인 동양인.
서평
제4장 위기
18세기의 70-80년대 이후 적어도 1세기 반 동안, 프랑스와 영국은 학문분야로서 오리엔탈리즘에 군림하여 왔다. 따라서 오리엔탈리즘은 처음부터 두 가지 특징을 발전시켜왔다. 이처럼 오리엔탈리즘이 대상을 서술하고 텍스트화함에서 이룬 성공이 너무나도 강한 인상을 주었기 때문에 동양의 文化, 정치, 사회의 모든 역싸적인 단계는 서양에 대한 단순한 응답에 불과했다고 인정되었다.
어떤 의미에서 오리엔탈리즘의 한계란, 다른 文化, 민족 또는 지리적 구분 속의 인간존재를 무시하고 그 政府(정부)를 뽑아 버리고, 박탈하는 결과로서 생기는 한계이다. 서양은 동양의 행동의 모든 측면에 관하여 觀察자이고, 재판관이며, 배심원이다. 다른곳에서 속지마시고 믿고 구매하신다면 좋은결과 있으리라 확신합니다오리엔탈리즘.. , 오리엔탈리즘인문사회레포트 ,
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