민요와 대중가요의 만남을 위한 시론
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작성일 22-11-26 09:09
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오히려 급격한 문명의 발달이 가지고 온 부작용과 폐해들이 인간 사회 곳곳에서 나타나기 처음 한다. 자연과의 공존을 무시한 문명의 발달은 도리어 인간의 삶을 위협하기 처음 했고, 개인의 이익만을 우선시하는 사회 속에서 사람들은 극심한 소외감을 느끼며 살아가고 있다아 그래서 현대 문명 사회를 살아가는 자아는 개인이 공동체와 전통 및 역싸보다 우위에서야 한다는 본성적인 우선권을 전제로 하는 자아가 되고 말았다. 그에 따라 대중가요는 돈을 벌기 위한 하나의 수단으로 전락하기도 한다. 산을 깎고 바다를 메워서 사람들은 집을 짓고 길을 낸다. 그리고 현대문명이 발달하면서 등장한 여러 가지 부정적인 징후들은 대중가요에서도 그대로 나타나고 있다아 자본주의와 물질문명이 고도로 발달된 현대 사회에서 노래는 하나의 상품으로 간주되곤 한다. 그 결과 개인 스스로는 자기 자신의 정체성에 의문을 갖게 되고 정체성의 위기마저 겪게 된다된다. 사람들은 동물들을 마구잡이로 포획하여 그들의 생태계마저 파괴하는 잔인함을 보여주기까지 한다.
그러나 문명의 발달이 인간 행복의 보증수표는 아닌 것이다. 그 때문에 자연은 훼손되고 사람은 자연 위에 군림하게 된다된다.민요와 대중가요의 만남을 위함민요와대중가요의만남을위한시론 , 민요와 대중가요의 만남을 위한 시론인문사회레포트 ,
1. 민요와 대중가요의 만남을 위한 전제
2. 공동체文化와 민요
3. 대중文化와 대중가요
4. 민요와 대중가요의 만남 : 민요의 재생과 변주
5. 민요와 대중가요의 행복한 만남을 꿈꾸며
3. 대중文化와 대중가요
현대의 대중文化는 문명의 발전을 전제로 하고 있다아 자연은 이제 더 이상 사람과 더불어 공존하는 대상이 아니라 정복하고 극복해야 할 대상으로 인식되는 것이다.
우리 나라에서 대중가요의 처음 은 외국에서 이입된 노래로서의 창가와 유행창가가 대중매체와 만난 일제시대 초기인 1920년대로 소급된다된다.
발달된 문명의 토대 위에서 대중文化는 찬란한 꽃을 피웠다. 박혜성의 노래처럼 노래 가사 속에서도 현대인은 둥지 잃은 ‘도시의 삐에로`가 되어 정처 없이 헤매는 모습을 보여주곤 한다. 우리 나라의 대중가요는 자생적으로 상업화된 유행민요(통속민요)가 상업적으로 고도화되는 과정에서 음반으로 정착된 것이 아니라, 외래의 …(To be continued )
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다. 자신만이 알고 있는 대중가요를 부르면서 세대간의 단절뿐만 아니라 사람과 사람 사이의 단절을 경험하기도 한다.
