[인문사회] 모세율법과 오경신학 / 모세 율법과 오경 신학 목차 I. 머리말 1. 오경의
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작성일 23-01-23 11:40
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이 책의 최종적 형태에서 스타트하여야 하며 전체의 각각의 부분이 자체의 신학적 의도에 어떻게 기여하는가를 물어야 한다. 나는 오경이 새 언약이라는 후대 선지자들이 가졌던 것과 동일한 소망이었다는 것을 지적하려는 노력을 재연한다고 주장했다. “과거의 사건들의 기사체(記事體 narrative) 본문들은 未來(미래)에 있을 사건들을 지적하는 것들로 제시된다. Schmitt에 따르면, 동일한 주제는 이사야와 같은 선지서들의 작성 가운데서 발견되며 궁극적으로 신약, 즉 히브리서에까지 추적될 수 있다아 Schmitt의 접근 방법은 많은 비평적 접근방법들과 달리, 그가 단일한 오경이 후대의 역사서(historical books), 즉 의도적인 신학적 편집 혹은 작성의 산물로 여긴다. ...
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모세 율법과 오경 신학 목차 I. 머리말 1. 오경의 최종적 작성 2....
모세 율법과 오경 신학 목차 I. 머리말 1. 오경의 최종적 작성 2....
설명
[인문사회] 모세율법과 오경신학 / 모세 율법과 오경 신학 목차 I. 머리말 1. 오경의
다. Schmitt는 오경에서의 기사의 각각의 중요한 단위가 동질적인 신학적 편집의 표식들을 보여준다고 주장한다.
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인문사회 모세율법과 오경신학 / 모세 율법과 오경 신학 목차 I. 머리말 1. 오경의
순서
모세 율법과 오경 신학 목차 I. 머리말 1. 오경의 최종적 작성 2. 오경의 장르 II. 아브라함과 모세 율법(창26 5) III. 모세와 아브라함의 신앙(민20 1-13) IV. 結論 I. 머리말 본 논고의 목적은 오경 신학에서의 모세 율법의 역할에 대한 의문을 제기하기 위한 것이다. 초기의 논고에서, 나는 오경의 (최종적) 작성시에 선지자적 희망과 종말론의 effect을 입증하려고 노력했다. . 오경의 최종적 작성 최근에 오경의 최종적 작성에 대한 많은 글들이 저술되었다. 이러한 편집의 특징적 요소가 “신앙”(즉 )이라는 용어의 반복이다. “오경 신학”이라함은 오경의 최종적 작성[sic 정경적 형태] 배후에 있는 중요한 주제들과 목적들을 의미한다.” 상당히 다른 가정들로 작업을 하였으나, 유사한 논조를 따라서, Hans-Christoph Schmitt는 오경이 신앙에 상당한 강조를 하는 통일된 작성 전술의 산물이라고 주장했다.
